唯秋瑾可与之并传｜“战斗女诗人”倪瑞璇

清代是我国古代诗歌继唐代、宋代之后的大发展时期，其间诗歌创作队伍之壮阔，作品数量众多。在上至皇帝朝臣、下至布衣百姓庞大的诗人队伍中，妇女诗人的创作更是极诗史之胜。在这里不得不提的便是江苏省宿迁籍女诗人倪瑞璇，虽她的诗歌在浩如烟海的中国文学史中未留下一席之地，但当时和其后的很多有识之士，都给予倪瑞璇极高的评价。民国二十五年九月，汉寿易君左先生在《倪瑞璇女士诗集序》中，称倪瑞璇为“革命诗人、民族诗人”，“其诗犹存者二百余首，无一不充满革命之情绪与优美之心意”。易君左先生还说：“自倪瑞璇三百年后，只有秋瑾一奇女子，足以与之并传。”

倪瑞璇的生平

女诗人的生卒年份，向无确切的考证。根据多方面的资料和倪瑞璇一些诗歌的写作背景，初步推算出倪瑞璇生于清康熙四十一年壬午年（1702年），卒于雍正九年辛亥年（1731年）。

倪瑞璇，字玉英，祖籍宿迁大兴倪渡村，出生于宿城石坡岸三条涧。倪瑞璇幼年丧父，后同母兄寄居于睢宁的舅父樊正锡家中。樊公是睢地的文化名人，见倪瑞璇幼小聪颖过人，便教她读书识字。倪瑞璇七岁读书，八岁习诗，九岁读宋五书，长大后除五经、四书、周礼、孝经、尔雅等儒家典籍外，“凡先秦两汉，魏晋六朝、唐宋八家及道德、阴符、关尹、庄周等诸家之说，无不熟悉”（徐起泰《室人倪氏行略》）。瑞璇闺居时，除读书写诗外，其它女工一应俱佳，“攒花刺绣，剪裁尺刀，一见精晓，老手不能过”。

雍正四年丙午（1726年），倪瑞璇由舅父做主，许配给在睢宁教书的宜兴人徐起泰为续弦。婚后，因念徐起泰双亲俱已古稀，遂催促与徐一起回宜兴。瑞璇归宜后，“事舅如事父，而礼有加焉；事姑如事母，而爱有加焉”。同时，对起泰之子女，亦视若亲生。

每花晨月夕，倪瑞璇总爱吟诗作赋，但所有之作，她总是秘藏不传。她曾对丈夫说：“予能诗，恐声闻于外见哂有道也。”在姑嫜妯娌面前，倪瑞璇也从未以识字能文以自豪，可见她是个非常谦逊的女子。

倪瑞璇在三十岁那年一病不起。临终前，她把一生所写的诗集和著作共六本付之一炬。为此，她对丈夫说：“妾一生谨慎，计犯天地忌者此耳，曷用留之？以重余罪。”实际上，她是怕那些政治讽喻诗文外传而祸及家人。

倪瑞璇死后，徐起泰在整理她的遗物时，发现她还有些遗诗草稿存于箧中，有的已被虫蛀，便急忙整理汇编成《箧存诗集》上、中、下卷，共二百余首。现在保存下来的，只有一百二十首了。

倪瑞璇多元化的诗歌创作

倪瑞璇在《箧存诗集》现存的一百二十首诗歌作品中，从不同的侧面深刻而广泛地反映了当时社会生活和社会面貌。这些诗作感情强烈、真挚，笔力矫健，题材多样，或借古讽今，或抨击时弊，或关心民生，或抒写忧愤，均能挥洒自如，得心应手，具有鲜明的战斗性。

《过凌城庙谒古戴二公义冢》是倪瑞璇与其母拜过庙后的有感之作。古达可与戴国柱，同以忠勇见知于明末抗清英雄史可法（时史公总督运巡抚淮扬），怀宗十四年，流寇袁时中寇睢，当时驻宿迁的古达可邀戴国柱往击，战与凌城庙，但终因寡不敌众，二人俱死。事后史可法曾遣史致祭，并命于二公赴死之地刻石立忠义冢。

倪瑞璇深惜其事未传于史，便奋笔疾书写下了这首诗。全篇洋洋洒洒，一气呵成，写景记事，痛陈战事，思悠怀古，礼赞忠义，对古、戴二公“官小誓捐躯”的赞颂，对二公“姓氏已稀传”的遗憾。

秋风临高空，乱峰下斜照。老树枝交大，苍黄覆古庙。

入门扪残碑，太息拜遗貌。忆昔明运衰，群盗起聚啸。

剿抚两失策，蜂螨变虎豹。所过无坚城，苍生任凌暴。

二公真人豪，忠真出天造。金铁冶成心，冰霜厉寒操。

贼锋一朝来，矢石躬亲冒。官小誓捐躯，力薄哪自料。

慷慨互争先，从容共谈笑。燃炮击贼人，天地为震悼。

贼用魇魅法。蚁聚蜂屯到 。众寡誓不挡，头断背就掉。

成仁并取义，日月争先耀。碧血洒平芜，贼马不敢蹈。

至今旷野中，白日常见烧。如何八十年 ，荐绅少凭吊。

国史与野乘，记载未及到。姓氏已稀传，父老犹相告。

兰台事篡修，幽微须臾耀。谁为秉笔人，搜求不遗奥。

倪瑞璇的很多诗篇，具有强烈的政治色彩，抨击当时的时局。她在《过龙兴寺有感》一诗中写道：“自从秦与汉，几经王与帝。功业杂霸多，岂果关仁义？”在《德政碑》中，她反问道：“如果真有政德，如何官去今朝始，明日逢人皆齿？”  

对封建统治者强加给劳动人民的沉重负担，诗人也表现出劳动人民极大的同情。在《闻蛙》一诗中写道：

草绿池清水面宽，终朝阁阁叫平安。

无人能脱征徭累，只有蛙声不属官。

倪瑞璇除了创作了大量的政治讽喻诗外，也写了不少优美舒展的田园抒情诗。这些诗疏淡清雅，给人以美的享受。如《春夜闻风雨大作支枕成诗》全诗对仗、工整、清丽可读：

“夜夜淫霖恼，缠绵问碧翁。梦醒灯影里，春尽雨声中。屋被风穿漏，窗因电过红。可怜花百树，都葬五更风”。

《赠渔翁》一诗，则如一幅山水画,表现了渔人捕鱼养家，怡然自乐的生活情趣。

“日暮得鱼多，提筐入村市。卖钱过当垆，买酒先尝味。归来呼妻儿，淘然一壶醉。长歌明月中，铺着蓑衣睡。”

倪瑞璇诗歌的艺术成就

倪瑞璇曾结集自作诗文六部，但都被她临终之前付之一炬了。感时伤世，怀古思昔的诗篇，在倪氏现存作品中占有很重的比例。因为她生活的时代，毕竟是大清朝“康乾盛世”时期，稍不注意招惹“文字狱”也未可知，焚稿是可以理解的。

从仅存的一百二十首诗歌中，我们可以窥见到诗人继承并发扬了我国古典诗歌的优良传统，善于运用生动的语言和鲜明的形象来反映客观现实，以此抒发自己对生活的理解和感受。在她的诗歌中，艺术形象极为丰富多彩，既有嫉恶如仇的忠臣，卫国守疆的勇士；又有躬耕垄亩的农人，捕鱼养生的渔翁。

倪瑞璇的创作，兼有“以诗为文”、“以文为诗”的艺术风格，特别是她的五言、七言古体，“浸淫汉魏，包扫三唐，经史之气，盎溢于字里行间，迨非章句家所能窥测也。”（清廪生宝诚言）

倪瑞璇的诗歌曾刊于《清诗别裁》《徐州诗征》等集，在清末和民国年间苏北地区具有一定的影响，时有“宿迁人不知倪姑”则授人之笑柄之说。倪瑞璇思想革命（作品中浓重的反封建意识可见一斑），诗风泼辣，深得当世及后世人的赞扬。清朝中期的诗坛领袖沈德潜曾赞扬她道：“独解发潜阐幽，诛奸斥佞，巾帼中易有其人邪！每一披读，肃然起敬。” 

倪瑞璇的诗歌是一个时代的缩影，我们要重视对倪瑞璇诗歌的挖掘、整理、研究，予以她在中国文学史上特别是在清代文学史上举足轻重的地位。文化兴则国兴，文化强则国强，在建立高度文化自信的今天，我们要坚持本来，吸收外来，面向未来的原则，立足回顾走过的路，才能远眺前行的路，推动中华文化的大繁荣大发展。

（作者简介：陈法玉，江苏宿迁人。现为国家二级作家、宿迁市大运河文化带建设研究会会长、宿迁市乡贤协会副会长。）